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KOLUMNST 
Pskolojiya Yektiy, Qral Kurdistan Şretn Daw
STOCKHOLM, 3/1 2008 Em tev dizanin di jiyana xwe ya ferd siyas de p dihisin ko "pirsgirka yektiy" bo me kurdan pirgirkek kel (bi tirk 'yakıcı', bi inglz 'hot') e ko paşketin, di ch de mayin an pşketina me tayin kiriye/dike. Em kurd ji xwe re tekrar tekrar dibjin ko em nebne dewlet ji ber ko "yekitiya me kurdan tune bye" ev yek ji aliy gelek drok- siyasetzann biyan ve j hatiye/t ziman. L em dikarin berevaj j l binrin bjin ko "yekitiya me nebye ji ber ko em nebne dewlet"; sosyolojiya neteweperestiy (nasyonalzm) v mijar bi pirsa "Gelo netewe dewletan ava dikin an dewlet netewan ava dikin?" bi kurah nqaj teorze kiriye, l ez nekevim w "ewtiya dualst" rasterast bal bikşnim ser realteya trawmay* ya civata kurdan hin nrnan bnim ziman ko hvdar im ber me ron bikin. Herwisa ez nekevim nav nqajn wek "feodalzm" j, ko bi nrna min tu rmeta w "argumana" modernst, ko di esl xwe de normatv kolonyalst e, tune ye.

Eger "netewebuyin" xak, ziman, drok wd be, bşik kurd neteweyek in. Em tekrar tekrar dibjin ko "Kurdistan hatiye perekirin", ko rast e, l dema em w perebuyin/perekirin bi br tnin tnin ziman, pirran caran em behsa ew snorn Tirkiye, Suriye, Iraq Îran dikin; km caran behsa perebuyina/perekirina ziman dikin hama hama qet (h) behsa perebuyin/perekirina mj nakin. Wek ko em ji v mijar direvin, w "hessas" dibnin. Ew ji v nivis eşkere bibe ko sebeb v yek ew trawma ye ko kurd t de ne, ew şerm e ko kurd his dikin ew tab ne ko civata kurd li ser xwe ferz dike.

Nivisa mebs DTP "nner" Diyarbekir Aysel Tuğluk, "Trawmaya [tirkan a] Sewr Empatiya Kurdan", nimneyek taz cirnexweş a berevajkirina rastiyan e, ko ji aliy rejma kolonyalst a tirkan ve wek şerr pskolojk li hember kurdan hatiye/t bikarann**. Li gor "nner" Diyarbekir Tuğluk, Peymana Sewr, ango avabyina dewleta Kurdistan, ko j re dibjin "perebyina Turkiyey", tirkan trawma kiriye div kurd "empat" bo wan nşan bidin, ango wan fahm bikin! Mirov ji gelek aliyn cuda dikare li v fenomen binre. Çend ji wan:

1 - Wek hat gotin, berevajkirina rastiyan şerr pskolojk, şerr mjy;

2 - Rol fonksiyona "nner" Diyarbekir, ya partiya DTP, ya PKK ya Îmral;

3 - Chdanna rojnameya Radikal, ya ko ew nivis t de hat weşandin, a bo Tuğluk, karakter medyaya tirk.

L hem bi gişt, hem j bi taybet bo v nivis, giringiya nivisa Tuğluk naveroka w ye. Em deynin aliyek ka di saln 1910-20an de iqas "civatek tirk" heb ko trawma bibe, ji ber ko helbet ew dem demn şerr transformasyona civatan b her ferd bi awayek di bin tesra w dem de dima, l mirov nikare behsa "tirkan" wek ew ax hebnek (bi ingiliz "entity") yekgirt bike ko bi avn ro mirov j re bje "civata tirk"***. Rejma kolonyalst a tirk, bi dest Tuğluk, ciyn rşkar/zilimkar qurban diguhurne ji aliyek ve pozsyon sc rejma kolonyalst a tirkan vedişre, w rsp dike - ji aliyek d ve j ne-yekser (bi tirk "dolaylı", ingiliz "indirect") kurdan scdar dike berpirsyarek datne ser mil kurdan ko div empat bo tirkan nşan bidin.

Hama hama bi tu away li ser lkoln nehatine kirin l mirov bi rehet dikare bje ko kurd, ji ber droka xwe ya kmas ev 80 salan, ji ber kolonyalzm zilm şddeta w, di nav trawmayek kr de ne. Ji xwe gelo ev nivisa Tuğluk an teşebbusa Abdullah Öcalan a rspkirina Mustafa Kemal kemalzm, ko wisa gelek bi rehet hatin kirin, ne nşana ev trawma "bxwedtiya" kurdan e? Wek nimne, scdarbuyina Mustafa Kemal, xirabiya kemalzm qehremaniya Şx Sed Pran di av kurdan de gelek zelal bn civata kurd km zde bi gişt li ser van yekan xwed qeneetek b. L di carek de dewleta tirk, bi dest wekn Tuğluk Öcalan, nrnn sedsed eks van qeneetan an ziman ev b sebeb ko ji aliyek ve gelek kurd ketin nav şik ji aliyek d ve j kurdan zehmet kişand ko bersiva wan dda nrnan bidin. Tunebyina medyay (ko ez li jr zdetir behs bikim), tunebyina an/ kmasiya zanyariya drok wd, bel... L gelo ev kirina dewlet bi xwe ne nşana v yek ye ko kurd, taybet kurdn Bakr, "zef" in ji manpulasyonan re gelek vekir ne?

Mirov civatn trawmakir "ji xwe dr in", ango navenda (merkez) xwe ya otonom/serbuxwe wenda dikin an ew navend wisa diheje ko d ew mirov an civat di nav xwe de di tkiliyn xwe de ne li hev e, xwe ten his dike, baweriya bi xwe y bi dervayn xwe wenda dike, bi hrs e l nizane bi w hrs i bike zerar dide xwe. Dema mirov bi v av li kurdan, li Bakr an li PKK binre, gelo rewş rontir nabe?

Di civatn rojavay de, lteraturek mezin heye li ser trawma "tedawiya" w. Li gor vanan, li ber qurban/a tecawuz, wek nimne, du r hene: ew dikare w/ mirov ef bike bi v away jiyana xwe berdewam bike an j ew dikare tecawuzkar xwe ef neke wisa, li hember w/ kirina w/ helwest deyne. Herdu r j meşr ne terch ya qurban e ko li gor karakter realteya xwe tercha xwe dike. L, eger em nimneya tecawuz dsa bi kar bnin, hatiye spatkirin ko di dema tecawuz de, ango dema tecawuz hin berdewam dike, (wek ko rewşa li Kurdistan h j berdewam dike) htapkirina mirovatiya tecawuzkar an hewldayina avakirina empatiyek bi tecawuzkar re, encam nade (P. Bart P. OBrian, Stopping Rape: Successful Survival Strategies, 1985).

Kurd dikarin xwe ji hisn wek kn nefret biparzin an wan hisan transforme bikin da ko ew his, ko avkaniyn enerjiyn mezin in, li kleka hrs, bibin qewetn ern (poztv) bi xwe re mijl bibin da ko ew zerarn ko kolonyalzma rejma tirkan ( rejmn d yn dijmin) di mirov civata kurd de peyde kirine, areser bikin xwe ji n ve ava bikin, damezrnin. Xwed li welat, ziman, drok, rok, stran kilmn xwe derketin wan rmetiyn xwe hembzkirin, rya v "xwe-damezrandin" ye. Ango, ji xwe ji hevd hizkirin...

L zehmet e. Vegera li xwe div (bala xwendevan bikşnim ser hisa şerm tabyan) alkariya derve div.

Azadbyin dewletbyina kurdan li başr Kurdistan bo v yek firset nmetek e. Êd dezgeh dibin ko dikarin mkan avkaniyan bi kar bnin da ko taybet li ser v pirsgirk bisekinin, da ko civatek mirovane ava bikin. Dewlet bo v yek div.

L tekoşna rizgariy berdewam e p re siyaseta w j. Bo dewletbyin (ne "netewebuyin", ne j "netewe-dewletbuyin", ko ev gotin konsept yn "wan" in, ne yn me) hevgirtin div, ko "yektiya" ko em behs dikin, ew e. Me li jor got ko taybetiyn neteweyek xak, ziman, drok wd ne ko civat bi hevd re gir didin. Kleka wan, pergaln d hene ko neteweyek dikarin li dor bicivin, xwe moblze bikin: wek ala, marşa netewey, rxistin şexsiyetn sereke. Îro dema mirov temaşe dike, dewlet hikmeta başr Kurdistan wek "rxistin" kak Mesd Barzan j wek şexs derdikeve pş ko kurd dikarin div li dor bicivin. Bo w, her iqas gelek rexneyan heq kiribin j, ez ne li gel wan kesan im ko bi awayek tj hukumkar, rş hikmeta başr Kurdistan kak Mesd Barzan dikin wan ten dihlin.

Di saln 1920an de Şx Mehmd Berzenc wek beşek tekoşna xwe, xwe "Qral Kurdistan" lan kir, l tekoşna w tk kurd bi ser neketin. Îro rewş li gel me hatiye guhertin Kurdistan hd hd ava dibe. Swd an Brtanya qraliyet in l bi demokrasiya parlamentar tne darekirin. Gelo Kurdistan ima nebe qraliyet? Gelo d ne şeref be ji bo hem kurdan ko malbata Barzan y tkoşer barzan (yn ko bar neteweya me hilgirtine) bibin qraliyeta me? Pşniyar dikim.

***
Li jor hinek behsa medyay hate kirin herwisa ya "alkariya derve". Me kurdan wek mexdr qurban "tecawuz" destnşan kir herwisa an ziman ko kolonyalzmn li Kurdistan ne ten maf azadiyn kurdan ji wan stendin, l herwisa "nasnameya" wan j binp kirine hebna wan bi kurah hejandine. Kurd di trawmayek de ne km zde v yek nkar dikin, nas nakin an naxwazin bivnin. Sebeb j hem ew "tecawuz" trawmaya encam e, hem j şerm, tab "grra sexte" ne. Ev yek in ko dibe sebeb ko mexdr ji xwe direve, bi xwe re mijl nabe "kole dişibe efendiy xwe". Taybet li Bakr rewş ev e. Ne ten rejma kolonyalst kurd nkar dike - kurd bi xwe j xwe nkar dikin.

Êrş zilma ko dibe sebeb trawmay, gelek caran bi diz (veşart) diqewime. Îro bi milyonan zarok li seranser diny zilmn veşart dibnin. Dema mirov li rejmn kolonyalst n li Kurdistan dinre, mirov dibne ko rewşa kurdan j ji v yek ne zde dr e: wek nimne, gotara rejima tirk ew e ko "kurd azad in dikarin bibin serokdewlet j" l em baş dizanin ko kurd ne azad in ewil ser xwe ditewnin d re dibin serokdewlet. L gotara rejma tirk berdewam e ev rejm li hember hindir derve xwe bi awayek nşan dide l sstema xwe ya nkar wendakirina kurdan nasnameya wan (ziman, welat, wd) berdewam dike. Ango durtiyek dike zilma xwe vedişre. Ev yek sebeb beşek mezin a trawmaya kurdan e. Zilma li ser wan di nav ar dwaran de diqewime ev yek hem serbestiyek fireh dide zilimkar, hem j dibe sebeb ko kurd xwe ten bqewet his bike. Div kurd mexdr were bihzkirin (bi tirk "glendirmek", ngilz "empowerment"). Taybet bi rya medyay eşkerekirina zilma zilimkar rşa rşkar, r li ber v bihzbyin vedike. Dema zilim eşkere dibe, şahid peyde dibin d hem zilimkar dizane ko kirinn w di nav ar dwaran de namnin herwisa qurban j d dizane ko ew ne ten ye ew tiştn ko j hatibn stendin (proziya hebna w/, bawerkirina bi xwe bi mirovatiy wd) vedigerin w/.

Nuha problema kurdan ev e. Km zde herkes dizane ko zilmek t kirin l tu kes v zilm nabne "y ji av dr, ji dil j dr e". Bi dehan rojname kanaln televizyon bi sedan malpern kurdan hene l medyaya kurd tune ye. Rojnamevann kurdan tune ne ko bi avn xwe li buyeran binrin tiştn ko dibnin nşan raya gişt bidin. Helbet di nav vana de hjay hene l ew hjay teko teko ji hevd dr cuda ne - hevbeşiyek tune ye. Xeyn medyaya PKKy, ko xwed rewşek taybet ye dervay v niqaj ye, medyaya d ya Bakr gelek b ser ber e, marjnal e dervay avakirina raya gişt (bi tirk "kamuoyu oluşturmak", ingilz "opinion-building") ne. Şna ko bi rihek netewey werin cem hev, hzn xwe bi aheng bikin yek, hevd temam bikin; herkes xwe kişandiye quncika xwe ji wir "tdikoşe". Wek nimne, heq ew e ko Arif Zerevan di nav medyayek kurd de (rojname, kanala televizyon) wek rojnamevanek bixebite, l ji ber tunebyina dezgehek wisa, di Nefel de, ko di qada gişt de marjnal e, hem rojnamevan e, hem redaktor sereke ye, hem "webmaster" e, wd. Kleka v rewşa xirab, ev komn marjinal car carna şerr hevd j dikin, ko d rewş dibe trajed-komk.

Ev rewş div were guhertin ev potansiyeln ko hene l dervay "tekoşna reel" in, div bibin xwed fonksiyon - da ko pirsgirkn civat neteweya me areser bibin. Ev guhertin awa bibe, nizanim, l kmas dizanim ko ne rast e ko ez bi xwe "xweyn bidim" v rewş - awa ko naxwazim bi yekser "endametiya" PKK, xweyn bidim serokat mekanzmaya w. Bo w, ev yek nivisa min a daw ye ko ji bo Nefel dinivsnim. Spas dikim bo Arif Zerevan bo rpeln xwe bo min vekir. Û herwisa spas bo hem xwendevanan. Hvdar im ev helwesta min bibe sebeba lgernan.

Sala 2008 hin btir bibe sala kurdan.

Bi xatir we.




* "trawma", hejandin an hilweşandina pskolojik a di nav mirov an civat de, ko encama şddetek wek tecawiz, şerr wd ye. Wek encam, qurban ew serphatiya nern (negatv) nasnameya xwe ya otonom/serbuxwe wenda dike an ew nasname diheje, zerar dibne ev yek dibe sebeb "nexweşnan".

** Li vir dixwazim bala kurdan bikşnim ser v yek ko j baş haydar bin ko van rojan mijarek t nqajkirin ka gelo "tirk hene an na?" an hebin bi i away hene, k ne, end heb in...? Ev nqaj pereyek şerr pskolojk in ko xwedgirav "nasnameya tirk" ne etnk (millet) ye bo w herkes dikare ji xwe re bje "ez tirk im". Mixabin gelek kurd ne ten tne v leystik, l herwisa dibin pereyek j v gotar tekrar promote (reklam) dikin. Ev mijar ne mijara me ye, div yekser me eleqeder mijl neke.


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Nivskar: Rojda Çelker
Weşandin: 2008-01-03
Xwendin: 13046
 

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